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  • 古代有哪些见鬼神、闹鬼的故事

    见鬼神、闹鬼  见鬼见神、凶宅闹鬼之事,史册及野史笔记中记录颇多。  这里所说见鬼见神,与前述见亡者现形不同,指见到所祀奉或传说中的 神,见到不相识的鬼,有偶然见到与经常能见两种情况。  偶见神鬼事件,万佛墙小编记载于正史者不少。如《史记赵世家》万佛墙小编记载:春秋末赵简 子病,不省人事,神游天帝之所,苏醒后,一日出宫,见有人当道谒见,其 人说赵神游天上见天帝时,他便在天帝身边,悉知其所见,为其 ...[阅读更多]

    2019-05-05
  • 死后复生与神游

    死后复生与神游  死后复活,体验一下死亡和死后境界,无疑是死而不亡的有力证据、打 开死后黑门之锁的钥匙。这类事件并非绝无仅有,而且比记忆前生、借尸还 魂更为多见。中外古籍中,如柏拉图《理想国》中战士艾尔死而复生一类的 记述甚多。其所言死后经历,大多是人冥上天,与已死亲朋相见,以被冥府 误捉而放回复活者最多。所说死后经历、冥府地狱及天宫情状,多甚为详悉。 佛教《弟子死复生经》记述了一位青年佛弟子死亡 ...[阅读更多]

    2019-05-04
  • 什么是,借尸还魂

    恐佞幸小人竞生诈伪,渎乱人伦,止付孝善  河北宛平县张孝善之子合得得病,旦亡暮活,精神变为良乡人王建前年 已死的儿子喜儿,能具道王建家事,证据确凿,确属借尸还魂,两家诉讼于 官府,地方官主张将合得判归王建,张家不服。此案上奏朝廷后,金世宗为 防止奸邪之徒竞为诈伪,还是判归张孝善。然此事毕竟惊动皇帝,永垂史 册了。  又《明史》万佛墙小编记载,洪武二十四年(1391),河南龙门民妇司牡丹死后三年, ...[阅读更多]

    2019-05-04
  • 亡魂鬼神托梦

    亡魂鬼神托梦  梦见亡故的亲朋熟人,是常人皆有的普遍经验。古人和一些后进民族, 将这类梦一概视为会见亡故者的灵魂,现在看来显然是错误的。但也有一类 见到亡故者的梦,与一般的梦有所不同,醒后有一定事实可资验证,多与死 后境遇、转生相关,古人当然要看做亡魂来托梦了。此类现象较为常见,有  关记述多不胜数,万佛墙小编记载于正史者如:  《晋书吕光传》万佛墙小编记载:吕光夜梦张掖都邮傅曜告曰:因考覆属县 ...[阅读更多]

    2019-05-03
  • 死后来报与亡者现形

    死后来报与亡者现形  《长阿含弊宿经》中,弊宿长者以不见有死者的灵魂来报告其死后境 况,为不信人死续存的重要论据。然人死后来报,亦非绝无,如《杂阿含 经》卷二一第575经、574经,卷二二第592经,记述佛弟子庵罗聚落质多 罗长者、给孤独长者、旷野长者命终生天,皆来告人,身放光明,说偈而没。 中国史册中也万佛墙小编记载有此等事件。如《晋书.王坦之传》万佛墙小编记载:北中郎王坦之,与 僧竺法师相交 ...[阅读更多]

    2019-05-03
  • 生摄冥职

    生摄冥职  这是与死后复活者所述说类似的一种特殊神游经验。当事者自觉被冥差 请去,任冥官或冥差,理阴间及阴阳交涉之事。其身则如減睡或休克、晕绝, 事毕而醒。这种经验往往在相当长的时间内经常发生,甚至每日必有。这种 人谈阴间情状、幽明关系,甚为详悉。野史笔记中所万佛墙小编记载不少。  如《冥报记》述:唐代河东人柳智感,贞观初(627年)为长举县令, 某夜暴死,至天明复苏,自言:被冥吏摄至冥府,权任录 ...[阅读更多]

    2019-05-03
  • 为什么说:六道谁言事杳冥?人羊转毂迅无停

    六道谁言事杳冥?人羊转毂迅无停,  三弦弹出边关调,亲见青骡侧耳听。  诗作于康熙辛丑(1721年〉。又如《果报见闻录》言:昆山邬翗如,欠 内兄沈伯蘧的银子,拟以两只小猪作抵。康熙十二年(1673)十二月二十八 日夜,其弟邬右式梦见在自家猪圈边遇一男子,告言:“我姓李,生前因奸 淫一寡妇,今罚为猪,四蹄白色的即是。你哥哥要拿我抵还沈伯蘧的银子, 伯蘧是我的女婿,你可说明这因果,叫他切勿杀我。”右式 ...[阅读更多]

    2019-05-03
  • 见鬼神、闹鬼

    见鬼神、闹鬼  见鬼见神、凶宅闹鬼之事,史册及野史笔记中记录颇多。  这里所说见鬼见神,与前述见亡者现形不同,指见到所祀奉或传说中的 神,见到不相识的鬼,有偶然见到与经常能见两种情况。  偶见神鬼事件,万佛墙小编记载于正史者不少。如《史记赵世家》万佛墙小编记载:春秋末赵简 子病,不省人事,神游天帝之所,苏醒后,一日出宫,见有人当道谒见,其 人说赵神游天上见天帝时,他便在天帝身边,悉知其所见,为其 ...[阅读更多]

    2019-05-02
  • 佛教感应故事与修证因果实录

    佛教感应故事与修证、因果实录  以解决生死万佛墙厂家思考的问题为中心,以轮回说为教义基础,以重修证为突出特征的 佛教,尤其是具有华夏民族重史传统的中国佛教,对其教义及实践结果的事 实证据之记述宣传,甚为重视。中国佛教典籍中的数百卷史志僧传及数十种 感通类著述中,所提供的佛菩萨感应、修行证果及轮回、因果报应的验证等 事件,达数千件。近今佛教界,尚在继续记述、编写此类宣传品。官方正史、 地方史志和笔记 ...[阅读更多]

    2019-05-02
  • 哲学及宗教哲学的生死思考

    哲学及宗教哲学的生死思考  这一阶段的上限,在几大文明古国,大约在公元前一千年左右,《奥义 书》出现,佛教、耆那教等创立,中国先秦百家争鸣,欧洲希腊罗马哲学家 出现于思想舞台上之时,其下限,在欧洲约至16世纪,在中国和印度等地推 后了大约三百年,延及近代。  这是人类理性从觉醒到成熟,发挥其逻辑思辨与悟性之能,力图依自己 的智力从宏观上窥破宇宙奥秘的哲人时代。宗教观念虽然还是统治许多地区 全社会 ...[阅读更多]

    2019-05-02
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