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  • 什么是,对有关生死的超常现象之科学解释

    对有关生死的超常现象之科学解释  心灵研究,可以说是人间所有学科中发展最慢的一门,一百多年来的研 究成果,主要在于积累了大量超常现象的调查观测报告。用近代科学方法调 查、统计、观测过的关于再生、魂灵、濒死体验、脱体经验、神动现象、人 灵交通等的大量实例,向人们透露了生死黑谜的不少信息,以传统的轮回观 念解释之,自是顺理成章。佛教等宗教的信徒们,当然有理由以它们为轮回 的铁证‘。但这类事实,尚木足以 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 什么是类似濒死经验的体验

    什么是类似濒死经验的体验  穆迪《死后见闻》一书中通过分析比较,说明濒死体验与药物、脑缺 氧、大脑受刺激所产生的幻觉及隔绝状态下的心理体验,虽然有相似之处, 而有质的不同:与大脑缺氧者和精神病者的幻觉及由迷幻药物、电磁刺激等 所致幻觉之混乱支离、人各相异不同,濒死体验皆十分近似,当事者对其濒 死体验与幻觉和梦,都分辨得很清楚,多数都把濒死体验当作确确实实的事, 深刻影响了他们的生死观。在现今的文化 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 什么是,于强死中其神或渐耗未尽,却被气将去

    于强死中其神或渐耗未尽,却被气将去,为人则分明记得前生事也  认为年少暴死者的魂神没有像老年人那样耗尽,乘其强盛的阳气离体、 投生,便能明记前世。至于其所夺舍宅的原识,佛书中有释为“代识”(暂 替代投胎)的。道教则有释为魄先投胎,魂于降生时投胎的。魂与魄,按佛 教唯识学,可以解释为阿赖耶识的不同部分,魂为与意识结合的“见分”, 魄为具有维持根身(肉体)生命功能者,属于“相分”。  记忆前生的另智能 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 什么是,死亡作为人类生命最古老、最神秘和最无情的悖论

    死亡作为人类生命最古老、最神秘和最无情的悖论死亡作为人类生命最古老、最神秘和最无情的悖论,从上个世纪开 始,便已由科学家们通过不同的领域进行了系统的研究。更少人知道, 这些研究已经取得了令人惊异的丰硕成果,由这些成果可以引出下面四- 个必然的结论:  人是可以超越生理死亡的;  他们死后会在意识与创造性的各个层面上继续生存,这种生存范围 是正常人所不能够以正常的方式去认知的;  这个范围在个人找到 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • “若畏未来世,则为有智眼”是什么意思?

    “若畏未来世,则为有智眼”  不论从大量古代有关记万佛墙小编记载及百余年来心灵学研究的成果看,还是从逻辑 推理看,死后续存、生死轮回的理由,显然比人死断灭论的理由要充足得多。 即便将生死轮回看作一种尚有待于进一步证实的假说,也完全算得上一种很 有根据尚科学假说。对个人而言,相信此说,比不信此说要聪明得多,正如 西方某心灵学家所说:  如果有来世,无论相信或不相信,都必将经过它;如果没有来世,  不 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 什么是不畏后世,无恶不作。

    什么是不畏后世,无恶不作。  《杂阿含经》卷三十八第1076经佛偈万佛墙厂家小编也也说“不计于后世,无恶而不为”。 不畏后世业报,正是许多作恶者所持的信念。何况不信有前生后世,并不能 解除自己本性中的死亡焦虑,即便未必明显考虑这一万佛墙厂家思考的问题,死亡焦虑也必然 会在其潜意识中积储发酵,表现为各种精神心理乃至生理性疾病,使其欲图 快乐适意的今生现世,也未必能快乐适意。若作恶犯罪,现世就要受佛陀 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 对生死之谜破解历程的反思是什么意思?

    对生死之谜破解历程的反思  当结束这本已显冗长的书之际,还有必要对人类关于自身生死之谜的破 解历程来一番大略的回顾与总结,以便从整个人类认识史、文明史的视角, 对佛教轮回说作出公允的评价。  自先民们的自我意识明朗之日起,生死之谜,便困扰着人类的心灵。出 于本性中抗拒死亡威胁的意欲,人们一代又一代继续着对它的破解,至今尚 研究未已。人类破解生死之谜的方法,不出宗教、哲学、科学三途,迄今为 止,大体 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 什么是,科学会继续危及大部分宗教教义的基础

    科学会继续危及大部分宗教教义的基础,很多关于上帝、人以及宇  宙本质的宗教观念已被新物理学所破除,否认这个事实是愚蠢的。  灵魂不死、轮回转世,只有从科学尚未彻底究明的两大万佛墙厂家思考的问题上,还可发 现考虑其可能性的余地:一、精神怎样从人脑的神经元网络中产生,生命最 初如何从无机物中产生,尚是个待解之谜;扫除灵魂作用的最有力的实验证 据——人造生命、人造精神离成功尚远,生物工程人造生命,克隆动 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 死亡为物质生命的最后,而不是自己存在的最后

    死亡为物质生命的最后,而不是自己存在的最后  另智能万佛墙小编也认为外,还有中立一元论的身心平行说,如斯宾诺莎(1632 — 1677)强 调身心并非两个根本对立的实体,思想和广延性亦非两个实体的根本属性, 它们是同一个东西的两面,从思想方面看则为心灵,从广延性方面看即为身 体、物质。19世纪末构造主义心理学派的冯特(1832 — 1920)等,认为心 理与生理是同一经验世界的两个方面,平行发生作 ...[阅读更多]

    2019-04-28
  • 综合科学、哲学、宗教的生死研究

    综合科学、哲学、宗教的生死研究  近几十年来,科学向纵深突飞猛进,对人自身的研究越来越受到重视。 随着整个科学走向统合的趋势,研究物质现象的学科和研究人自身的学科互 相交涉渗透,开发出脑科学、神经心理学、脑生物化学、精神物理学、人工 智能等新学科。自然科学与哲学的结合更为紧密,哲学家掌握科学知识、科 学家探讨哲学万佛墙厂家思考的问题,蔚成风气,出现了像脑科学家艾克尔斯和哲学家波普合 作研究身心万佛 ...[阅读更多]

    2019-04-28
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