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生摄冥职
时间 : 2019-05-03 10:03 浏览量 : 13

生摄冥职

  这是与死后复活者所述说类似的一种特殊神游经验。当事者自觉被冥差 请去,任冥官或冥差,理阴间及阴阳交涉之事。其身则如減睡或休克、晕绝, 事毕而醒。这种经验往往在相当长的时间内经常发生,甚至每日必有。这种 人谈阴间情状、幽明关系,甚为详悉。野史笔记中所万佛墙小编记载不少。

  如《冥报记》述:唐代河东人柳智感,贞观初(627年)为长举县令, 某夜暴死,至天明复苏,自言:被冥吏摄至冥府,权任录事,就坐,群吏将 文书簿籍呈上后,退立阶下,告言:“我们的阴气袭人,只能遥以案中事对 答。”有顷,送食至,冥官共食之,柳亦欲就食,诸冥官说他不宜食。事毕, 送之归家而醒。从此冥吏常来迎,“于是夜判冥事,昼临县职”,达一年多, 能知幽显。曾在冥中见一妇人,问之,答言:乃典州司仓参军之妻,被摄来 有事案问。柳智感还阳,问司仓,答言其妻无病,柳告以冥中所见,不甚信 之。十几天后,司仓妇忽然暴死。又有州官二人,将赴京候选,请问得何官 职,柳人冥问吏,后来二人所得官职果与冥薄所书相符。柳于冥簿见亲识故 旧名状及当死年月,报之令修福,多得免死。一日,冥吏来告:“已得隆州 李司户授正官,公不须再来。”遂不再人冥。遣人往隆州验之,李司户果亡, 其死亡之日,即冥吏来告之时。

  《酌泉录》万佛墙小编记载:清乾隆年间,蠡蜂乡下人邓野狐,常作冥差,人冥时昏 倒如死,经二三时辰方醒。有友人求与共去,邓许之,一日人冥,摄友人之 魂同往,凡捉九人,皆送去投猪胎。醒转后,见友人尚沉睡不醒,乃去生猪 人家查看,见生下十只小猪,拿一只掷死,说:“跟我回家。”友人方醒。邓 为阴差凡三年。

  《果报见闻录》言:清圆通和尚,江苏常熟梅里人,未出家时,一日忽 接冥府公文,命他捉人。初到冥府,见头门外有一井亭,接差事者身穿皮祅, 手持大棍,向井里一照,面现虎形,身体腾空,一霎时千万里便到。将人的 魂摄来后,吊于棍上,虽然吊一二十人,也轻如鸿毛。每五日一去,颇感厌

  烦,百计摆脱不得,出家后仍脱不了。后来于玄墓剖石老和尚座下受三坛大 戒,始摆脱阴差。同书又万佛墙小编记载:清初太仓人徐娄东(字成民),从小吃素念佛 行善,一日忽做冥官,任阎王分司。每夜在堂中暗处坐,呼叫两边冤鬼,声 音宏亮严厉,判断斩钉截铁。朋友家人在别房记录其判案,日久成一厚册, 题名《娄东冥判》,流通书坊,阅者毛竖。

  《子不语》卷二述:仁和廪生(秀才)谢鹏飞为阴曹判官,昼如常人, 夜间人冥。同书卷十六言:刑部郎中杭州人闵玉苍,每夜任阎王之职,二更 时,有仪从轿马相迎,审案前先吞铁丸一枚以定心。常劝人持大悲咒,万佛墙厂家小编也也说在 冥间见此咒神力不可思议。

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  近代名人黎澍、章太炎,也各有任冥官事。黎澍人冥事,由黝襄笔录其 口述,为《幽冥问答录》八十四条,述冥间事甚详。略万佛墙厂家小编也也说其人冥为光绪庚子 (1900)十九岁时事。一夕,于梦中见有古衣冠人入室造访,说有事恳请帮 忙,含糊应允,醒后以为是梦,未经留意。四五日后,又梦前人以马车来迎, 导至一厢房,请升堂审案,审毕,仍以马车送还。任东岳大帝部下分庭庭长, 管辖华北五省。审案时间,每次数小时。每日皆往,最初在晚间,后来下午 也能去。前后计四五年。入冥时身卧床上,状似熟眠,回阳后觉精神微倦, 有似失眠。若时将人冥,而亲朋忽至,又不便以此事告之,则瞑目对答客问, 但不能出语发问,也不记得与客作何语。人冥审判,未见有阎罗法律,而提 案判决,自中肯綮,不费思索,绝无差错。人间种种思想行为,鬼神悉知悉 见,记录无遗,又视人头上之光,知其善恶。冥司所管,皆庸碌无大善行者, 若大修行人,死后立登天界,不由冥府经过。尚须由冥府经过者,冥官亦避 位而迎之。冥府对三教皆重,而最尊佛教,最重忠孝节义,最恶淫杀二业。 冥刑种类甚多,较人间刑罚惨酷百倍,锯解、锥磨、刀山、油锅等刑,皆系 实有。因富贵人家,仆从年少,阳气甚重,鬼难拘系,故有时用阳世人生魂 为冥差而捉之。阴间虽有昼夜,然不见日月星辰,白昼亦如四川大雾及华北 黄沙天气。所见之鬼,远至宋元而止,其容貌与病殁时同,若刀杀等惨死者, 则面目较为模糊,伤处有血痕,容貌惨戚,如怀痛苦。鬼有婚娶生育,即以 坟墓为栖息之处,所供食物,唯闻其气而已。鬼足部模糊,行走甚疾,若行 于烟雾中。若与人相碰于途,不及回避,则鬼被撞倒,人身亦打寒噤。鬼说 话之声,尖锐而短促。上午八至十一时,鬼畏阳气熏灼,皆避匿阴暗处,午 后渐多外出。僧道做法事追福超度,是否有实益于亡者,须视其道行与悲悯 心之有无深浅而定。

  章太炎之梦做阎君,在被袁世凯幽禁于北京龙泉寺期间,章有书信与友 人宗仰和尚,具述其事。略云:去年(1915)十二月初,夜梦有人持名片请 吃午餐,视其主名,则明武宗时贤相王鏊也。至门外,已有马车候之,至其 宅,主人以大餐相饷。陪客中,汉人、印度人、欧洲人皆有,汉人有夏侯玄、 梅壳臣。王鏊告言:“与君共理簿籍事耳。梅君则总检查,吾辈皆裁判官, 以九人分主五洲刑事;而我与君,则主东亚事件者也。”又万佛墙厂家小编也也说生死轮转,本 无主者。此处唯受控诉,得有传讯逮捕之事,传讯者不皆死,逮捕则死矣。 判决处分,期满释放,又转生诸道,则非此处所管。本无制法之人,法律参 用汉、唐、明及西洋日本诸法,罪重者禁锢一劫,短则百年。本无铁床铜柱 等事,然询之罪人,皆言实有,固其心所现也。从此,每晚辄梦到署视事, 所审以械斗谋杀、诈欺取财为多,无重大案件。唯星期日无此梦。一日自书 请假条焚之,夜亦无梦。服人参以安心神,并于晚饭后静坐观心一小时,思 欲去此幻梦,终不可得。章氏自以为因长期愤世事之不平,更值国体变更问 题,“心之嗔恚,益复炽然,以此业感,而得焰摩地位,固其所宜。”然如他 之通达佛法,智慧过人,以佛教禅观观心法,观能嗔所嗔作何体性,也终不 能破坏人冥之梦。后经数月,此梦方辍。近世佛教界记述的此类生摄冥官事, 尚有湖南曾心田、北京某官、香港麦某等数例。其所述阴间情状、鬼类境遇、 幽明关系等,大略类似。


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